{"id":978,"date":"2025-08-26T15:52:32","date_gmt":"2025-08-26T13:52:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.educazionedigitale.it\/edition\/?p=978"},"modified":"2025-10-24T10:05:19","modified_gmt":"2025-10-24T08:05:19","slug":"educare-alle-immagini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.educazionedigitale.it\/edition\/educare-alle-immagini\/","title":{"rendered":"Educare alle immagini"},"content":{"rendered":"

Fra semantica e raccolta differenziata<\/em><\/strong><\/h4>\n

Questo \u00e8 un articolo dedicato ai grandi, che passa per i \u201cmedi\u201d, e arriva ai pi\u00f9 piccini: l\u2019immagine \u00e8 infatti un segno che attraversa tutte le ere umane, tutte le sue et\u00e0, il suo essere uomo e donna, il suo essere diverso ma anche simile, il suo essere, insomma.<\/p>\n

Come in un tempio, come nel clan, anche oggi il mondo degli adulti detiene un controllo sul segno e su come questo debba essere consumato. Non si tratta di un adulto come quello che abbiamo sempre conosciuto tuttavia, infatti le chiavi del regno delle immagini sono oggi in mano a adulti per cos\u00ec dire \u201cdi fatto\u201d, che non necessariamente sono \u201cpi\u00f9 grandi\u201d perch\u00e9 pi\u00f9 anziani, ma che sono certamente pi\u00f9 \u201cintrodotti\u201d, pi\u00f9 strategicamente sensibili alla sfera della visualit\u00e0, precocemente esperti, ordinari prematuri di una grammatica di selfie, location, landmarks, <\/em>e topics<\/em>. In effetti, si \u00e8 abbassata l\u2019et\u00e0 di chi gestisce la nostra \u201csegnaletica relazionale\u201d<\/strong>: i tempi di curatori cinquantenni che passavano nottate a far puzzare di sigarette le giacche di tweed di una mezza dozzina di redattori sono un ricordo che fu, adesso l\u2019immagine \u00e8 una materia prima-seconda, che abili trentenni sotto energy-drink<\/em> riciclano in infinite forme, per non-finite volte, alla ricerca del \u201cmi-piace\u201d da monetizzare.<\/p>\n

In questo passaggio di consegne e di responsabilit\u00e0, avviene il transito dal \u201cmedi-universo\u201d, un sopramondo di \u201cmedi\u201d in tutto: per l\u2019et\u00e0, per la cultura, per le ambizioni, per le speranze; sono questi \u201cmedi\u201d che consolidano il valore del segno, sono questi che lo consumano scambiandolo pi\u00f9 volte, \u201ccondividendolo\u201d, significando pi\u00f9 o meno consapevolmente<\/strong>: loro fanno i numeri dei \u201clike\u201d, delle visualizzazioni, delle \u201cimpression\u201d. Le immagini, dunque, arrivano ad essere cambiate su due piazze, quella della valutazione e quella della valuta<\/strong>, che si rincorrono e si sorpassano, ma senza mai scontrarsi, in un anello torricelliano, dove il pensiero critico vien visto al pari del vento contro.<\/p>\n

Rotolando verso i pi\u00f9 giovani, per arrivare ai bambini, questo \u201ciconificio\u201d dispiega tutto il suo potenziale, e l\u00e0 dove possono esistere individui da influenzare, nascono influencer<\/em>, l\u00e0 dove ci sono comunit\u00e0 da rappresentare, crescono nuovi ambassador<\/em>, l\u00e0 dove la luce fa capolino da una discontinuit\u00e0 visuale arriva il content-creator<\/em>, e riempie, riempie, riempie.<\/strong><\/p>\n

Educare all\u2019immagine oggi non \u00e8 educare all\u2019arte, quello \u00e8 un livello successivo, o precedente, o forse addirittura parallelo; perch\u00e9 s\u00ec, adesso c\u2019\u00e8 la necessit\u00e0 di insegnare come vengono prodotte le immagini, cosa c\u2019\u00e8 dietro e attorno a quell\u2019inquadratura in quattro-terzi: educare all\u2019immagine significa fornire le competenze per decodificare un\u2019etichetta, per capirne i valori nutrizionali, per decifrarne gli ingredienti e quelli fra questi potenzialmente nocivi<\/strong>, ed infine sapere come smaltire ed eventualmente riciclare, insomma in quale cassonetto gettare quella foto o quel reel<\/em>.<\/p>\n

Italo Calvino, nonostante potesse basarsi solamente un prequel naif<\/em> di quello che i media avrebbero significato successivamente nella nostra quotidianit\u00e0, nelle sue Lezioni americane<\/em> metteva gi\u00e0 in guardia i pi\u00f9 dal \u201cbombardamento\u201d di immagini che pu\u00f2 causare il \u201cnon saper pi\u00f9 distinguere l\u2019esperienza diretta da ci\u00f2 che abbiamo visto per pochi secondi\u201d<\/em><\/strong>. L\u2019analisi dell\u2019Autore diventa poi ancora pi\u00f9 puntuale: \u201cla memoria \u00e8 ricoperta da strati di frantumi d\u2019immagini come un deposito di spazzatura, dove \u00e8 sempre pi\u00f9 difficile che una figura tra le tante riesca ad acquistare rilievo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019educazione all\u2019immagine assume in effetti i connotati di una disciplina eclettica ed empirica, capace di attivare una serie di particolari recettori necessari alla riduzione della complessit\u00e0 in primis, quindi ad una efficace decodifica del significato dei segni ai quali si \u00e8 garantito l\u2019accesso ad una sfera intima; infine, dovrebbe formare anche ad una coscienziosa raccolta differenziata, che faccia ordine nel \u201cdeposito di spazzatura\u201d calvinianamente detto, consentendo alla memoria di fare il suo lavoro, creando valori e priorit\u00e0 in un vissuto altrimenti pericolosamente indistinto.<\/strong><\/p>\n

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Come quando da bambini facevamo storie\u2026<\/em><\/strong><\/h4>\n

\u00a0<\/em>Riflettere sulla relazione \u201cdisegno-bambino\u201d <\/strong>pu\u00f2 essere utile a comprendere qual \u00e8 il modo di \u201cvivere un segno\u201d prima ancora che lo si possa leggere<\/strong>.<\/p>\n

Un bambino \u00e8 un grande produttore di immagini e di segni, di-segni. Forse solamente un pittore, un grafico, un fotografo professionista, producono quotidianamente un numero di segni superiore a quello di un bambino. Per il bambino il disegno \u00e8 un\u2019esperienza tattile, esplorativa e\u2026 seriale<\/strong>. Attraverso le immagini che crea, un bambino esprime valutazioni ripetute ed incrementali del proprio vissuto<\/strong>, misura le distanze con le regole <\/strong>che gli vengono proposte e tenta di ricrearne altre, d\u00e0 forma alla sua affettivit\u00e0<\/strong>, sperimenta gradualmente la sublimazione del segno in simbolo, e del simbolo in linguaggio. In queste sue immagini affiora progressivamente un\u2019urgenza narrativa<\/strong>, ovvero la necessit\u00e0 di avere un \u201cascoltatore-osservatore\u201d<\/strong>, che continui a dare un senso alla vita di quei segni. Il foglio di carta, che prima era solamente una membrana fra un mondo interiore ed uno esteriore, ora diventa un \u201cmedia\u201d: quante volte abbiamo chiesto ad una bimba o ad un bimbo di spiegarci un loro disegno innescando cos\u00ec l\u2019articolato racconto di una storia, e quanto ancora li abbiamo sentiti parlare mentre muovono la matita sul foglio, in un tentativo quasi magico di poggiare parole e colori assieme sulla carta. <\/strong><\/p>\n

Queste considerazioni dovrebbero accendere subito due campanelli d\u2019allarme: il primo ci allerta sulla complessit\u00e0 del rapporto fra bambino e disegno, che \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 rispetto ad un semplice esercizio di pregrafismo (anche se indubbiamente fra i pi\u00f9 efficaci); il secondo ci avvisa della necessit\u00e0 di adottare un\u2019educazione all\u2019immagine che non soltanto sia precoce<\/strong>, ma che tenga in considerazione la posizione nodale che il segno ha all\u2019interno dell\u2019evoluzione della personalit\u00e0, e di quanto sia utile per negoziare positivamente le relazioni con gli \u201cascoltatori-osservatori\u201d.<\/strong><\/p>\n

Educare alle immagini significa non dare per scontato che la loro destinazione d\u2019uso ne attesti di per s\u00e9 un valore educativo e formativo<\/strong>: le opere d\u2019arte o le illustrazioni di un libro, per esempio, diventano educative all\u2019interno di relazioni, nei rapporti con gli altri e con il mondo, nelle funzioni simboliche e strumentali che sono capaci di assumere, o che siamo capaci di far assumere loro all\u2019interno di un processo definito e che miri al raggiungimento di determinati obbiettivi. Non esiste in questo senso un imprimatur di qualit\u00e0 educativa per l\u2019immagine, sar\u00e0 invece importante avvicinare i discenti ad essa come ad un media, cercando di focalizzare chi sta ai poli di quel ponte di significato che il segno stabilisce<\/strong>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n